রাসূল (ছল্লাল্লা-হু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

রাসূল (ছল্লাল্লা-হু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

আব্দুর রাযযাক বিন ইউসুফ

আলোচক, পীস টিভি বাংলা

চেয়ারম্যান, নিবরাস ইসলামিক রিসার্চ ফাউন্ডেশন

পরিচালক, আল-জামি’আহ আস-সালাফিয়্যাহ

নারায়ণগঞ্জ ও রাজশাহী।

তুবা পাবলিকেশন

রাসূল (ছল্লাল্লা-হু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

সূচিপত্র

• ভূমিকা
• পবিত্রতার গুরুত্ব
• অধ্যায় : পবিত্রতা
• হাদাছ বা নাপাকী দুই প্রকার .
• পেশাব-পায়খানায় যাওয়ার সময় দু’আ
• পেশাব-পায়খানা হতে বের হওয়ার সময় দু’আ
• পেশাব-পায়খানা হতে বের হওয়ার সময় পঠিত দুর্বল দু’আ
• পেশাব-পায়খানার পর পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করতে হবে
• পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জনকারীদের আল্লাহ প্রশংসা করেছেন
• পানি না থাকলে ঢিলা বা টিস্যু পেপার দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করতে হবে 
• পেশাবের ছিটা লেগে যাওয়ার আশঙ্কা হলে করণীয়
• পবিত্রতা অর্জনের পদ্ধতি : গোসল, ওযূ ও তায়াম্মুম
• গোসল
• ফরয গোসলের পদ্ধতি
• সাধারণ গোসলের সুন্নাতী পদ্ধতি
• ওযূ 
• ওযূ আল্লাহর আদেশ
• ওযূ রাসূল আলাইছে -এর আদেশ
• ওযুর ফযীলত
• ওযূর পূর্বে মিসওয়াক করা প্রয়োজন
• মিসওয়াকের ফযীলত সম্পর্কে কয়েকটি জাল ও যঈফ হাদীছ
• যেভাবে ওযূ করতে হয়
• এক অঞ্জলি পানি থেকে মুখে ও নাকে পানি দিতে হবে
• কান ও মাথা মাসাহ করা

রাসূল (ছল্লাল্লা-হু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

• সম্পূর্ণ মাথা মাসাহ করতে হবে
• ওযূতে ঘাড় মাসাহ করা যাবে না .
• ওযূ-গোসলের পর কাপড় দ্বারা মুখ-হাত মুছতে পারে
• পাগড়ির উপর মাসাহ
• ব্যান্ডেজের উপর মাসাহ
• মোজার উপর মাসাহ
• যেকোনো মোজায় মাসাহ চলে
• মোজার উপর মাসাহ কত দিন থাকে?
• ওযূ ভঙ্গের কারণসমূহ
• যে সব কারণে ওযূ নস্ট হয় না
• রক্ত বের হলে ওযূ ভাঙ্গে না
• বমি হলে ওযূ ভাঙ্গে না
• ওযূর পর আকাশের দিকে তাকিয়ে দু’আ পড়া যাবে না
• ওযূর পর সূরা কদর পড়া যাবে না
• ওযূ থাকা সত্ত্বেও ওযূ করলে ১০টি নেকী হয় প্রমাণে হাদীছটি যঈফ
• মুছল্লীর ওযূতে ত্রুটি থাকলে ইমামের ক্বিরাআতে ভুল হতে পারে
• তায়াম্মুম
• তায়াম্মুমের পদ্ধতি
• তায়াম্মুম
• তায়াম্মুমে দুই বার হাত মারা যাবে না এবং কনুই পর্যন্ত মাসাহ করা
• চলবে না
• তায়াম্মুম ওযূ ও গোসল উভয়েরই বিকল্প হতে পারে
• মাথার চুলের গোড়ায় নাপাকী থাকবে মনে করে চুল ছোট রাখা ঠিক নয়
• ঋতুবতী মহিলা কুরআন পড়তে পারে
• ঋতুবতী অবস্থায় কুরআন পড়া যাবে না মর্মে হাদীছগুলো যঈফ
• পবিত্রতার ব্যাপারে কিছু যঈফ হাদীছ
• অধ্যায়: মসজিদ
• মসজিদের ফযীলত সম্পর্কে ছহীহ হাদীছসমূহ
• মসজিদ নির্মাণের ফযীলত

রাসূল (ছল্লাল্লা-হু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

• মসজিদ পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন রাখতে হবে
• মসজিদে যাওয়ার ফযীলত
• ওযূ করে পায়ে হেঁটে মসজিদে যাওয়ার ফযীলত
• মসজিদের ফযীলত সম্পর্কে যঈফ ও জাল হাদীছসমূহ
• তিনটি মসজিদ ছাড়া অধিক নেকীর আশায় অন্য কোন মসজিদে যাওয়া যাবে না
• কবরস্থানে মসজিদ তৈরি করা হারাম
• মসজিদ কেন্দ্রিক কবর দেওয়া যাবে না
• মসজিদের দেওয়ালে পাশাপাশি ‘আল্লাহ’ ও ‘মুহাম্মাদ’ লেখা এবং নকশা আঁকা নাজায়েয
• মসজিদের জমি ওয়াকৃত হতে হবে
• মসজিদ স্থানান্তর করা যাবে এবং মসজিদের জমি বিক্রয় করা যাবে মিম্বার তিন স্তর বিশিষ্ট কাঠের হওয়া সুন্নাত
• মসজিদে প্রবেশ করে দুই রাকআত ‘তাহিয়্যাতুল মসজিদ’ পড়তে হবে > মসজিদের নির্দিষ্ট একস্থানে সর্বদা ছালাত আদায় করা জায়েয নয় > বেশি নেকীর আশায় বড় মসজিদে যাওয়া যাবে না
• ‘লাল বাতি জ্বললে সুন্নাত পড়বেন না’- একথা বলা হারাম
• মসজিদে উচ্চৈঃস্বরে কথা বলা যাবে না
• মসজিদে হারানো বিজ্ঞপ্তি প্রচার করা যাবে না
• মসজিদের মাইকে মৃত্যু সংবাদ প্রচার করা যাবে না
• মসজিদের ভিতরে সুতরা রাখা যাবে না
• মসজিদে শিরকী এবং বিদআতী কর্মকাণ্ড হতে দেওয়া যাবে না
• আদর্শহীন ব্যক্তি মসজিদ কমিটির সদস্য হতে পারবে না
• মসজিদের ইমাম
• ইমামতি
• মহিলাদের ইমামতি
• মহিলারা ইমামতি করতে পারে না মর্মে হাদীছগুলো জাল ও যঈফ
• মহিলারা পাঁচ ওয়াক্ত ছালাতে মসজিদে যেতে পারে
• জুমআর দিন মহিলাদের মসজিদে যাওয়া ভালো

রাসূল (ছল্লাল্লা-হু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

• অধ্যায়: ছালাত
• ছালাতের ফযীলত
• ফরয ছালাতের ফযীলত
• নফল ছালাতের ফযীলত
• সূর্যোদয়ের পরে দুই রাকআত ছালাত পড়ার ফযীলত দিনে রাতে বারো রাকআত সুন্নাত পড়ার ফযীলত রুকূ-সিজদার ফযীলত
• তাকবীরে তাহরীমার সাথে ৪০ দিন ছালাত আদায়ের ফযীলত
• ছালাত সম্পর্কে কতিপয় যঈফ ও জাল হাদীছ
• ১. এক ওয়াক্ত ছালাত ছেড়ে দিলে ৮০ হুকবা জাহান্নামে থাকতে হবে …
• ২. ছালাত আদায় করেও পাপকাজ ছাড়তে না পারলে তার ছালাত কবুল হয় না
• ৩. ছালাত মুমিনের মি’রাজ
• ৪. রাসূলের শেষ কথা ছিল ‘আছ-ছালাত’
• ৫. ছালাত জান্নাতের চাবি এ কথা ঠিক নয়
• ৬-২২. ছালাত সংক্রান্ত অন্যান্য যঈফ হাদীছ
• ছালাত ত্যাগকারীর হুকুম
• ছালাতের সময়
• ছালাত আদায়
• ফজরের ছালাতের সময়
• পর্যালোচনা
• বা ফর্সা-এর অর্থ
• যোহরের ছালাতের সময়
• আছরের ছালাতের সময়
• আছর ছালাতের শেষ সময়
• আছর ছালাত দেরীতে পড়ার পক্ষের হাদীছগুলোর পর্যালোচনা
• মাগরিবের ছালাতের সময়
• এশার ছালাতের সময়
• আউয়াল ওয়াক্তে ছালাত আদায়ের গুরুত্ব ও ফযীলত

রাসূল (ছল্লাল্লা-হু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

• আযান
• আযান
• আযানের ফযীলত
• আযানের শব্দসমূহ
• আযানের ইতিহাস
• আযান দেওয়ার স্থান
• খত্বীবকে সামনে রেখে আযান দেওয়া
• আযানে কানে আঙ্গুল দেওয়া
• এক হাতে মাইক্রোফোন ধরে এক হাতের আঙ্গুল কানে দিয়ে আযান দেওয়া 
• কানে আঙ্গুল না দিলে কি আযান ছহীহ হবে?
• হাইয়্যা ‘আলাছ ছালাহ ও হাইয়্যা ‘আলাল ফালাহ বলার সময় ডানে-বামে
• মুখ ঘুরাবে
• আযানের সময় দু’আ কবুল হয়
• আযান শেষে দু’আ
• আযানের দু’আয়
• অঙ্কন এবং তা মা বলা বিদআত
• আযানের জওয়াব ও তার ফযীলত
• আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ’র জওয়াবে ‘ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম’ বলা যাবে না
• আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ শুনে শাহাদাত আঙ্গুলে চুমা খাওয়া বিদআত
• ফজরের আযানে বলা যাবে না
• বিনা ওযূতে আযান দেওয়া কি জায়েয?
• আযানের সময় নারীদের মাথায় কাপড় দেওয়া
• সাহরীর আযান
• একামত
• একামত একবার করে দেওয়াই উত্তম
• দুই বার করেও একামত দেওয়া যায়
• একামত এক বার করে বলা যাবে না মর্মে হাদীছটি জাল আযান ও একামতের জওয়াব একই হবে

রাসূল (ছল্লাল্লা-হু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

• একামতের জওয়াবে ‘আক্কামাহাল্লাহু ওয়া আদামাহা বলা যাবে না 
• একামতে ‘আল্লাহু আকবার’ এক বার বলার কোন প্রমাণ নেই 
• যতবার জামাআত হবে, ততবার একামত দিতে হবে 
• পুরুষ-নারী সকলকেই একামত দিতে হবে
• একামতের আগে দাঁড়ানো ঠিক নয়
• একামতের আগে কাতার সোজা করতে বলা যাবে না 
• আযান ও একামত সম্পর্কে কিছু যঈফ হাদীছ
• আযানের পূর্বে কতিপয় জাহেলী রীতি ও বিদআতী আমল
• ছালাতের কাতার
• মুছল্লী দুজন হলে কাতারের পদ্ধতি
• মুছল্লী দুয়ের অধিক হলে কাতারের পদ্ধতি
• ইমামের সোজাসুজি পেছন থেকে কাতার পূর্ণ করতে হবে
• প্রথম কাতার পূর্ণ না হলে দ্বিতীয় কাতারে দাঁড়ানো যাবে না
• কাতারের মাঝে ফাঁকা রাখা যাবে না।
• পিলারের মাঝে কাতার করা যাবে না
• মুছল্লীর সামনে দিয়ে অতিক্রম করা যাবে না
• ছালাত শুরু করার পূর্বে ইমাম মুক্তাদীর দিকে ফিরে কাতার সোজা
• করতে বলবে
• কাতারে জায়গা না থাকলে একাই দাঁড়াবে, কাউকে টেনে নিবে না 
• সামনের কাতার হতে টেনে নেওয়ার হাদীছটি যঈফ
• ছালাত আদায়ের পদ্ধতি
• মুছাল্লা বা জায়নামাযে দাঁড়িয়ে পঠিতব্য কোন দু’আ নেই 
• ছওয়াবের আশায় ছালাতের সময় পাগড়ী বাঁধা বিদআত
• ছওয়াবের নিয়্যত ছাড়া পাগড়ি বাঁধায় কোন সমস্যা নেই
• ছালাতের সময় টুপি পরতে হবে কি?
• ছালাতসহ সর্বাস্থায় লুঙ্গি, পায়জামা, প্যান্ট টাখনুর উপরে রাখতে হবে
• ছালাতের সময় জামার হাতা ছেড়ে রাখতে হবে
• ছালাতে ডান পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলি সরানো যাবে

রাসূল (ছল্লাল্লা-হু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

• ঈদের ছালাত ১২ তাকবীরে পড়া সুন্নাত  
• ঈদায়নের ছালাতের নিয়ম
• মহিলাদেরকে ঈদের মাঠে যেতেই হবে
• ঈদের ছালাতের জন্য ডাকাডাকি করা যাবে না মসজিদে ঈদের ছালাত আদায় করা যাবে কি?
• অধ্যায় : জানাযার ছালাত
• মাইয়্যেত সংক্রান্ত
•  মুমূর্ষু ব্যক্তির পাশে কুরআন পড়া এবং সূরা ইয়াসীন পড়া যাবে না
• মরণের সময় তালক্বীন দিতে হবে
• আত্মা বের হয়ে যাওয়ার সাথে সাথে মৃতকে ক্বিবলামুখী করতে হবে না 
• মৃত্যু সংবাদ প্রচার করা যাবে কি?
• স্বামী-স্ত্রী পরস্পরকে দেখতে পারবে এবং গোসল দিতে পারবে
• মাইয়্যেতকে গোসল দেওয়ার পদ্ধতি
• শহীদদের গোসল দিতে হবে না .
• মাইয়্যেতকে মিসওয়াক কিংবা খিলাল করানো যাবে না
• মাইয়্যেতের চুল, নখ ইত্যাদি কাটা ও পেটে চাপ দিয়ে মলমূত্র বের করা যাবে না।
• মাইয়্যেতের চোখে সুরমা দেওয়া যাবে কি?
• পুরুষ নারী সবাইকে তিন কাপড়ে কাফন দিতে হবে
• মহিলা মাইয়্যেতকে গায়রে মাহরাম কোনো পুরুষ দেখতে পারবে না 
• জানাযার খাটিয়া রাস্তায় তিন বার নামানো যাবে না
• জানাযার ছালাতের বিবরণ
• ছালাতের কাতারের মতো জানাযার কাতারও সোজা করতে হবে 
• নাপাকী না লেগে থাকা সত্ত্বেও সন্দেহ করে জুতা-সেন্ডেল খুলে রাখা ঠিক নয়
• জানাযার সময় মৃত ব্যক্তি ভালো ছিলেন এমন স্বীকারোক্তি নেওয়া যাবে না 
• মাইয়্যেতের ঋণ আছে কি-না তা জিজ্ঞেস করা ইমামের দায়িত্ব
• ইমাম লাশের কোন স্থানে দাঁড়াবে?

রাসূল (স:) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

• জানাযার ছালাতের পদ্ধতি
• জানাযার ছালাতে ছানা পড়তে হবে না
• জানাযার ছালাতে সূরা ফাতেহা পড়তে হবে
• জানাযার ছালাতে সূরা ফাতেহা পড়তে হবে না মর্মে হাদীছগুলো যঈফ 
• জানাযার ছালাতের কিরাআত সরবে না নীরবে ?
• জানাযার ছালাতের প্রতি তাকবীরেই হাত উঠাতে হবে
• জানাযার ছালাতের দু’আসমূহ
• নাবালক শিশুর জানাযার দু’আ
• মাইয়্যেত মহিলা হলে দু’আয় স্ত্রীলিঙ্গের শব্দ ব্যবহার করা যাবে না।
• একাধিক লাশ হলে কীভাবে জানাযা পড়বে?
• জানাযার ছালাতে শুধু ডান দিকে এক বার সালাম ফিরানোই উত্তম 
• সালাম ফিরানোর পর ফরয ছালাতের মতো আল্লাহু আকবার, আস্তাগফিরুল্লাহ বলা যাবে কি?
• মসজিদে জানাযা পড়া যাবে
• মৃত ব্যক্তির কোনো অঙ্গের উপর জানাযা পড়ার কোনো ছহীহ প্রমাণ নেই
• কালেমা পড়া ব্যক্তির জানাযা পড়তে হবে
• আত্মহত্যাকারীর জানাযা পড়া যাবে কি?
• শহীদদের জানাযা না পড়াই উত্তম
• নিকটাত্মীয় জানাযা পড়ানোর কোন ফযীলত আছে কি?
• কবর খননের পদ্ধতি
• কোন কবর উত্তম?
• কবর ও দাফন
• কবরের গভীরতা কি আড়াই হাত গভীর হওয়া আবশ্যক ?
• কবর খনন করা ও জানাযার ফযীলত
• কবরে লাশ রাখার দু’আ
• পায়ের দিক থেকে লাশ কবরে নামাতে হবে
• কবর পাড়ে গোলাপজল ছিটানো যাবে কি?
• মৃত ব্যক্তিকে কবরে চিত করে শোয়ানো যাবে না
• প্রয়োজনে এক কবরে একাধিক ব্যক্তিকে দাফন করা যাবে

রাসূল (ছল্লাল্লা-হু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

• তিন মুষ্টি মাটি দেওয়া সুন্নাত
• মাটি দেওয়ার সময় কী বলবে? 
• ‘মিনহা খালাক্বনাকুম’ বলা যাবে কি?
• সর্বপ্রথম মাটি দেওয়ার কোন ফযীলত নেই,
• বসে মাটি দেওয়া যাবে না এমন কথার কোন ভিত্তি নেই,
• কবর আধা হাতের বেশি উঁচু করা যাবে না..
• মাটি দেওয়া শেষে কবরে পানি ছিটানো যাবে কি?..
• কবরের উপর বসা বা হাঁটা যাবে না..
• জুতা পায়ে কবরের মাঝ দিয়ে হাঁটা যাবে কি?
• কবরে কাঁচা খেজুরের ডাল পুঁতা যাবে না..
• মাইয়্যেতকে দাফন করার পর করণীয়..
• দাফনের পর হাত তুলে সম্মিলিত মুনাজাত করা যাবে না..
• কবর পাকা করা যাবে না…
• কবরস্থানে গিয়ে সূরা ইয়াসীন বা কুরআন তেলাওয়াত করা যাবে না
• কবর যিয়ারতের পদ্ধতি,
• খাছ করে জুমআ কিংবা ঈদের দিনে কবর যিয়ারত করা বিদআত 
• সম্মিলিতভাবে কবর যিয়ারত করা যাবে না.

রাসূল (ছল্লাল্লা-হু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

ভূমিকা

إِنَّ الحَمْدَ للهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ

‘রাসূল (স:) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত’ বইটি প্রকাশ করতে পেরে সর্বপ্রথম আল্লাহ তাআলার শুকরিয়া আদায় করছি। আলহামদু লিল্লাহ। ছালাত ইসলামের দ্বিতীয় স্তম্ভ । আর ছালাত হতে হবে একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য এবং পুরোপুরি রাসূল সালমানের -এর তরীকা অনুযায়ী। কিন্তু দুঃখজনক হলেও সত্য যে, রাসূল আলোহান -এর পদ্ধতি অনুযায়ী ছালাত আদায় আমাদের সমাজ থেকে বিলুপ্ত প্রায়। সাধারণ মানুষের কাছে রাসূল আলাইহে -এর সুন্নাতী তরীকা অনুযায়ী ছালাত আদায়ের জ্ঞান না থাকার কারণে যে যার ইচ্ছামত অথবা বাপ-দাদার আমল থেকে প্রচলিত ছালাতই আদায় করে যাচ্ছে। আর বাজারে আজকাল ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে জাল- যঈফ হাদীছ ভিত্তিক পাঞ্জেগানা ছালাত শিক্ষার অগণিত বই। এছাড়া ছালাতের সার্বিক মাসায়েল সম্বলিত কোন বিশুদ্ধ বই বাজারে নেই বললেই চলে ।

আর বিশেষ করে বিভিন্ন সভা-সমাবেশে প্রচলিত ছালাতের বিপরীতে একটি বিশুদ্ধ ছালাতের বই বের করার জন্য জোর দাবী বহুদিন থেকেই ছিল। তারই ধারাবাহিকতায় শত ব্যস্ততা সত্ত্বেও একটি বিশুদ্ধ ছালাতের বই সকলের ঘরে ঘরে পৌঁছে দেয়ার লক্ষ্যে আমাদের এই ক্ষুদ্র প্রয়াস। যেখানে পবিত্রতা থেকে শুরু করে ছালাতের যাবতীয় খুঁটিনাটি মাসায়েলের কুরআন ও ছহীহ সুন্নাহ ভিত্তিক আলোচনা থাকবে।

রাসূল (স:) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত বইটি প্রকাশে আমাকে একান্তভাবে যারা সহযোগিতা করেছেন আমি তাঁদের সকলের কৃতজ্ঞতা স্বীকার করছি এবং তাঁদের জন্য মহান আল্লাহর দরবারে প্রাণখোলা দু’আ করছি। রাসূল (স:) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত বইটি প্রকাশে ভুল-ভ্রান্তি ও মুদ্রণত্রুটি অসম্ভব নয়। সহৃদয় পাঠকগণ সে বিষয়ে অবগত করলে পরবর্তী সংস্করণে সংশোধনের আশাবাদ ব্যক্ত করছি।

পরিশেষে, রাসূল (স:) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত বইটি পাঠ করে সাধারণ মানুষ রাসূল -এর বিশুদ্ধ ছালাতের অভ্যস্ত হবে, এটাই মনের ঐকান্তিক বাসনা । আল্লাহ আমাদের সহায় হোন ! আমীন ! !

॥ লেখক ॥

রাসূল (ছল্লাল্লা-হু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

অধ্যায় : পবিত্রতা

রাসুল (স:) বলেছেন, ‘পবিত্রতা ঈমানের অর্ধেক’

(ছহীহ মুসলিম, হা/২২৩)।

রাসূল (স:) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

হাদাছ বা নাপাকী দুই প্রকার

যে সকল অবস্থায় শরীআতের দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যক্তির ছালাত কবুল হয় না, শরীআতের পরিভাষায় তাকে ‘হাদাছ’ বা নাপাকী বলে। ‘হাদাছ’ দুই প্রকার । যথা:

১. এর মা এটা বা বড় নাপাকী। যেমন: স্ত্রী মিলন, স্বপ্নদোষ বা যেকোনোভাবে বীর্য স্খলন, ঋতুস্রাব নির্গত হওয়া, নিফাস তথা সন্তান প্রসব পরবর্তী রক্তক্ষরণ। জানাবাতের এই প্রকারের কারণে গোসল ফরয হয়।

২. ‘। এ। বা ছোট নাপাকী। যেমন: পেশাব-পায়খানার রাস্তা দিয়ে কোনো কিছু নির্গত হওয়া, এমন গভীর ঘুম যাতে চেতনা লোপ পায়, অজ্ঞান হওয়া, কামভাবসহকারে লজ্জাস্থান স্পর্শ করা, উটের গোশত খাওয়া ইত্যাদি। জানাবাতের এই প্রকারের কারণে গোসল ফরয হয় না বরং ওযূ করলেই পবিত্র হয়ে যায়।

পেশাব-পায়খানায় যাওয়ার সময় দু’আ

إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ

আনাস রাখি আমাকে বলেন, রাসূল আলাইহে যখন পায়খানায় যেতেন তখন বলতেন, ‘হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে আশ্রয় চাই নিকৃষ্ট শয়তান নর-নারী হতে’ (ছহীহ বুখারী, হা/১৪২; ছহীহ মুসলিম, হা/৩৭৫; মিশকাত, হা/৩৩৭)।

আলী (র:) বলেন, রাসূল (স:) বলেছেন, ‘শয়তানের চোখ এবং মানুষের লজ্জাস্থানের মধ্যে পর্দা হচ্ছে, যখন তোমাদের কেউ পায়খানায় যাবে তখন বলবে, “বিসমিল্লাহ’ (তিরমিযী, বঙ্গানুবাদ মিশকাত, হা/৩৩১)। তাই পেশাব-পায়খানায় যাওয়ার সময় উভয় হাদীছের সমন্বয়ে এভাবে বলতে হবে,

بسْمِ اللهِ اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ.

পেশাব-পায়খানা হতে বের হওয়ার সময় দু’আ

আয়েশা রাযিয়াল্লা- “আনহা বলেন, রাসূল আলাইয় যখন পায়খানা হতে বের হতেন, বলতেন, এ ‘হে আল্লাহ তুমি ক্ষমা কর’ (তিরমিযী, হা/০৭; মিশকাত, হা/৩৫৯)। তখন

পেশাব-পায়খানা হতে বের হওয়ার সময় পঠিত দুর্বল দু’আ

আনাস রাধিরাজাকে হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূল সা যখন পায়খানা হতে বের হতেন, দু’আটি পড়তেন

অর্থাৎ সকল প্রশংসা আল্লাহ তাআলার, যিনি আমার থেকে কষ্টদায়ক জিনিস দূর করেছেন ও আমাকে নিরাপদ করেছেন (ইবনে মাজাহ, হা/৩০; ইরওয়া হা/৫৩)। এই হাদীছে বর্ণিত পেশাব-পায়খানা হতে বের হওয়ার সময় দু’আটি পড়া যাবে না। কারণ হাদীছটি যঈফ।

রাসূল(ছল্লাল্লা-হু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর ছালাত বনাম প্রচলিত ছালাত

পেশাব-পায়খানার পর পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করতে হবে

আবূ হুরায়রা (র:) বলেন, রাসূল বলেছেন, ‘কুবাবাসীদের সম্পর্কে এ আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছে, ‘সেখানে এমন কতিপয় লোক রয়েছে, তারা ভালোভাবে পবিত্রতা অর্জন করতে ভালোবাসে । আর যারা ভালোভাবে পবিত্রতা অর্জন করে, আল্লাহও তাদের ভালোবাসেন (সূরা তাওবা, ১০৮)। রাসূল আসামি বলেন, ‘তারা পানি দ্বারা পবিত্রতা অর্জন করত’ (আবূ দাউদ, হা/৪৪; তিরমিযী, হা/৩০৯৯; ইবনে মাজাহ, হা/৩৫৮)।